Михаил Васильевич Нестеров1862–1942Собор Св. Марка в Венеции
Можно увидеть?
Неизвестно
Где сейчас «Собор Св. Марка в Венеции»? Собрание: Третьяковская галерея, Москва. Неизвестно.
Москва, Россия
Владелец известен, а выставлена ли она сейчас — неизвестно.
- Источник
- Музей
О картине
Продолжительные поездки в Европу были неотъемлемой частью образования русских живописцев XIX века. Используя финансирование Академии художеств или собственные средства, мастера стремились посетить значимые культурные центры и лично познакомиться с крупнейшими памятниками мирового искусства. Михаил Нестеров совершил свое первое путешествие за границу в 1889 году на деньги от продажи картины «Пустынник» Павлу Третьякову. Он стремился в Италию, «где жили и творили Тинторетто, Веронезе, Тициано Вечеллио». Многочисленные воспоминания и этюды, привезенные им из поездок, открывают зрителю неожиданные грани творчества живописца, известного такими произведениями, как «Видение отроку Варфоломею» и «На Руси. Душа народная», или монументальными работами для храмов (например, образ «Путь к Христу» для Марфо-Мариинской обители).
Читать дальше
Небольшой этюд «Собор Св. Марка в Венеции» относится к третьему путешествию Нестерова по Италии. Композиция, изображающая фрагмент площади Сан-Марко, решена непосредственно и свободно. Собор, словно ненароком выступивший из-за стены соседнего здания, художник уподобляет впечатляющей декорации для размеренной городской жизни, показывая прогуливающихся прохожих и суетливых голубей. Нестеров экспериментирует с ракурсом и форматом, выбирая вертикальный холст для городского пейзажа. Он передает ощущение неожиданной встречи с памятником во время городской прогулки.
Более поздние работы художника – образы родной земли, эмоционально выверенные «нестеровские пейзажи» – отличаются от экспрессивных итальянских этюдов конца 90-х годов. Запечатлевая ландшафты русской природы («Осенний пейзаж»), Нестеров стремился к созданию синтетического образа, связанного не столько с натурой, сколько с эмоциональным переживанием земли, личным восприятием ее мощи. Итальянские этюды художника сохраняют в себе ощущение живого впечатления, порожденного исследовательским азартом и неиссякаемым вдохновением.
Третьяковская галерея
Сведения
- Инвентарный номер
- Ж-1703
В каталоге
Источники
- Третьяковская галерея
- Изображение: Третьяковская галерея — © Третьяковская галерея
В жизни художника
Вся жизнь целиком1890-е
Изучает византийское искусство
Чтобы освоить новую для себя монументальную живопись, Нестеров съездил в Рим, Палермо, Константинополь и Равенну, где мог познакомиться с традициями византийского искусства (по другим данным — в Рим и Стамбул).
1893, 1908, 1911
Возвращения в Италию
Нестеров не раз бывал за границей и посещал Италию в 1893, 1908 и 1911 годах, но, в отличие от блиставшего в Европе Генриха Семирадского, всегда стремился «домой, в Россию»: из чужих краёв в его творчестве отразилась только Италия.
1896
Принят в Товарищество передвижников
Картину «Под благовест» (1895; настоящее название — «Монахи») благосклонно приняли на Передвижной выставке, и это стало поводом избрать Нестерова в члены Товарищества; членом он оставался до 1901 года.
1898
Звание академика за «Великий постриг»
«Великий постриг» (1897–1898) — юная девушка, которую монахини ведут на постриг в лесной старообрядческий скит, — встретил тёплый приём публики, и за эту картину Нестеров был удостоен звания академика живописи; в 1910 году он стал действительным членом Академии художеств.
1898–1902
Союз с Юлией Урусман
С 1898 года и до второго брака в 1902-м Нестеров был вместе с Юлией Николаевной Урусман (1877–1962). В эти годы у художника родились дочь Вера (1899–1998) и сыновья Михаил (1901–1921) и Фёдор, проживший с 23 февраля по 7 июля 1902 года.
1898–1904
Роспись храма в Абастумани
По приглашению цесаревича Георгия Александровича, младшего брата Николая II, Нестеров расписывал дворцовую церковь Александра Невского в Абастумани, лично выполнив более 50 композиций на стенах и иконостасе, но остался работой недоволен. От росписи православного собора в Варшаве он, напротив, отказался: не хотел служить «пропаганде» русификации в польском городе.
