Виктор Михайлович Васнецов1848–1926Портрет М.М. Антокольского
Можно увидеть?
Неизвестно
Где сейчас «Портрет М.М. Антокольского»? Собрание: Третьяковская галерея, Москва. Неизвестно.
Москва, Россия
Владелец известен, а выставлена ли она сейчас — неизвестно.
- Источник
- Музей
О картине
Портрет одного из известнейших русских скульпторов второй половины XIX века Марка Антокольского (1843–1902) был написан Виктором Васнецовым в Абрамцеве – подмосковной усадьбе Саввы Мамонтова, куда часто приезжали художники, объединившиеся в содружество, названное позже Абрамцевским кружком. В ту пору Антокольский жил в Париже, но всякий раз, приезжая в Россию, гостил у Мамонтовых в Москве и в Абрамцеве. Всеволод Мамонтов, сын Саввы Ивановича, писал в своих воспоминаниях: «Появление Марка Матвеевича у нас в доме всегда производило оживление среди взрослых при Антокольском всегда начинались исключительно оживленные беседы, зачастую переходившие в горячие споры Отец, будучи горячим поклонником Антокольского, имел в своем собрании большую мраморную статую “Христос перед Пилатом”, мраморный бюст Ивана Грозного и бронзовую голову Мефистофеля. В абрамцевской церкви имеется барельеф головы Иоанна Крестителя на блюде, высеченный на камне собственноручно Антокольским».
Читать дальше
В своих произведениях скульптор обращался к вопросам, волновавшим широкую общественность, но не разрабатывавшимся в это время в скульптуре: о добре и зле, о философии, религии, жизни и смерти. Образный строй произведений мастера, его идеал красоты были очень близки русской интеллигенции второй половины XIX века, потому он как никто пользовался прижизненным признанием и славой.
С Антокольским любили беседовать художники и старшего поколения Абрамцевского кружка, и младшего. Валентин Серов говорил своей невесте в одном из писем о встречах с ним в Абрамцеве: «Умный он, начитанный (Аарон), но нетерпимый и в споре почти невозможен Он прекрасно, серьезно относится к искусству, так же как я хочу относиться, и работает, ты сама знаешь, видела его работы».
Виктор Васнецов был знаком с Антокольским со времени их обучения в Императорской Академии художеств. Художник не раз выполнял портреты скульптора – живописные и графические: «Портрет М.М. Антокольского (1882, Музей-заповедник «Абрамцево»). На портрете 1884 года скульптор предстает сидящим в кресле в Красной гостиной Главного усадебного дома в Абрамцеве, где собирались художники. Он погружен в свои размышления, и в то же время живая напряженная поза свидетельствует о его готовности вступить в очередной спор. Лаконичными живописными средствами выражены особенности интеллигентного творческого человека, думающего и деятельного.
Портрет был показан Васнецовым на 12-й выставке Товарищества передвижников в 1884 году.
Третьяковская галерея
Сведения
- Инвентарный номер
- 1013
В каталоге
Источники
- Третьяковская галерея
- Изображение: Третьяковская галерея — © Третьяковская галерея
В жизни художника
Вся жизнь целиком1878–1890
Член Товарищества передвижников
С 1878 года состоял в Товариществе передвижных художественных выставок: в 1878–1890 годах участвовал в его деятельности, а выставлялся с ним до 1897-го; приняли его за реализм и остросоциальные сюжеты жанровых картин.
1884
Сын Михаил — прототип Младенца на алтарном образе
В 1884 году родился сын Михаил, ставший прототипом младенца на руках Богоматери в алтарном образе Владимирского собора; впоследствии он был астрономом, а затем священником русской эмиграции в Праге.
1884–1889
Дружба с Михаилом Врубелем в Киеве
Живя в Киеве, подружился с Михаилом Врубелем, который тоже работал над собором; пока они трудились вместе, Васнецов многому научил младшего коллегу.
1885
«Снегурочка» Римского-Корсакова: палаты Берендея
В 1885 году для Частной оперы Саввы Мамонтова создал декорации и костюмы к «Снегурочке» Римского-Корсакова — объёмное решение палат Берендея, краски для которого брал от народных гуляний в Вятке и Москве; в 1881-м он уже готовил эскизы и декорации к домашней постановке пьесы Островского.
1885–1895
Споры о киевских росписях: Стасов, Бенуа, Философов
Современники расходились в оценках: Дмитрий Философов видел в росписях «первый мост» через двухвековую пропасть между слоями русского общества, Стасов — кощунственную игру с религиозными чувствами народа, Александр Бенуа — «роскошную и легкомысленную феерию»; сам Васнецов мыслил храм как «библию для бедных».
