Виктор Михайлович Васнецов1848–1926Поднесение хлеба-соли
Можно увидеть?
Неизвестно
Где сейчас «Поднесение хлеба-соли»? Собрание: Русский музей, Санкт-Петербург. Неизвестно.
Санкт-Петербург, Россия
Владелец известен, а выставлена ли она сейчас — неизвестно.
- Этот статус с
- Источник
- Музей
О работе
Воспроизведен под номером 4 в конволюте меню «Москва. Май 1883»
Слева внизу подпись: Викторъ Васнецовъ; на листе рисованный вязью текст: Слава Богу на небѣ, слава!.. А эту пѣсню мы хлѣбу поемъ, … хлѣбу честь воздаемъ Слава!..
Русский музей
Сведения
- Инвентарный номер
- Р-45242
В каталоге
Источники
- Русский музей
- Изображение: Русский музей — © Русский музей
В жизни художника
Вся жизнь целиком1878–1890
Член Товарищества передвижников
С 1878 года состоял в Товариществе передвижных художественных выставок: в 1878–1890 годах участвовал в его деятельности, а выставлялся с ним до 1897-го; приняли его за реализм и остросоциальные сюжеты жанровых картин.
1884
Сын Михаил — прототип Младенца на алтарном образе
В 1884 году родился сын Михаил, ставший прототипом младенца на руках Богоматери в алтарном образе Владимирского собора; впоследствии он был астрономом, а затем священником русской эмиграции в Праге.
1884–1889
Дружба с Михаилом Врубелем в Киеве
Живя в Киеве, подружился с Михаилом Врубелем, который тоже работал над собором; пока они трудились вместе, Васнецов многому научил младшего коллегу.
1885
«Снегурочка» Римского-Корсакова: палаты Берендея
В 1885 году для Частной оперы Саввы Мамонтова создал декорации и костюмы к «Снегурочке» Римского-Корсакова — объёмное решение палат Берендея, краски для которого брал от народных гуляний в Вятке и Москве; в 1881-м он уже готовил эскизы и декорации к домашней постановке пьесы Островского.
1885–1895
Споры о киевских росписях: Стасов, Бенуа, Философов
Современники расходились в оценках: Дмитрий Философов видел в росписях «первый мост» через двухвековую пропасть между слоями русского общества, Стасов — кощунственную игру с религиозными чувствами народа, Александр Бенуа — «роскошную и легкомысленную феерию»; сам Васнецов мыслил храм как «библию для бедных».
