Виктор Михайлович Васнецов1848–1926Дубовая роща в Абрамцеве
Можно ли лицезреть?
Неизвестно
Москва, Россия
Владелец известен, а выставлена ли она сейчас — неизвестно.
- Источник
- Музей
О картине
Картина «Дубовая роща в Абрамцеве» написана Виктором Васнецовым в подмосковной усадьбе Саввы Мамонтова. Это было на редкость продуктивное время в творчестве художника. Участник Абрамцевского кружка, организованного Мамонтовым, он часто приезжал сюда и подолгу – с 1878 по 1880 год – жил в Ахтырке, неподалеку от усадьбы Мамонтовых, а с 1881 по 1885 год также вблизи усадьбы в Яшкином доме. В 1881 году Васнецов создал окончательный проект абрамцевской церкви, оформлял на домашней сцене кружка спектакль «Снегурочка» по пьесе Александра Островского. В следующем году он написал иконы для церкви в Абрамцеве и участвовал в отделке ее интерьера, сделал проект «Избушки на курьих ножках» (1883). Во всех произведениях художника первого абрамцевского периода в разных областях искусства национальные темы и образы звучат так же программно, как и в его крупных станковых работах.
Читать дальше
Здесь Васнецов напряженно и вдохновенно трудился над созданием картин «После побоища Игоря Святославича с половцами» (1880), «Алёнушка» (1881), панно «Каменный век» для Исторического музея в Москве. В Абрамцеве он приступил к одному из своих важнейших произведений – «Богатыри» (1898). Здесь сложилась вся композиция картины, а также были в основном написаны образы богатырей и пейзаж.
Если в портретах этого времени вырабатывался тип национальной красоты, то в пейзажных этюдах – основные характеристики русской природы. Многие мотивы были найдены Васнецовым в окрестностях Абрамцева с их дубовыми и березовыми рощами, извилистой с темными заводями речкой Ворей, глухими оврагами и лужайками с душистым разнотравьем.
Пейзаж стал для мастера одним из художественных способов истолкования народных легенд и сказок. Позже Васнецов, по воспоминаниям близкого ему искусствоведа Виктора Лобанова, сказал: «Абрамцевские дубы надоумили меня, как писать богатырей». Своего рода подтверждением этих слов может служить картина «Дубовая роща в Абрамцеве», в которой могучие деревья, напоенные солнечным светом, стоят как былинные богатыри. В них отражается поиск Васнецовым образной идентичности богатырского духа, так ярко выраженного в его полотнах.
Именно в Абрамцеве складывалось «историческое восприятие» национальной природы, свойственное произведениям художников Абрамцевского кружка. Оно нашло выражение в трактовке пейзажа не столько в качестве «портрета» природы, сколько как «живописного эпоса». В этом процессе немалую роль играли поиски Виктора Васнецова.
Третьяковская галерея
Сведения
- Инвентарный номер
- 5223
В каталоге
Источники
- Третьяковская галерея
- Изображение: Третьяковская галерея — © Третьяковская галерея
А тем временем в жизни художника
Вся жизнь целиком1878–1890
Член Товарищества передвижников
С 1878 года состоял в Товариществе передвижных художественных выставок: в 1878–1890 годах участвовал в его деятельности, а выставлялся с ним до 1897-го; приняли его за реализм и остросоциальные сюжеты жанровых картин.
1884
Сын Михаил — прототип Младенца на алтарном образе
В 1884 году родился сын Михаил, ставший прототипом младенца на руках Богоматери в алтарном образе Владимирского собора; впоследствии он был астрономом, а затем священником русской эмиграции в Праге.
1884–1889
Дружба с Михаилом Врубелем в Киеве
Живя в Киеве, подружился с Михаилом Врубелем, который тоже работал над собором; пока они трудились вместе, Васнецов многому научил младшего коллегу.
1885
«Снегурочка» Римского-Корсакова: палаты Берендея
В 1885 году для Частной оперы Саввы Мамонтова создал декорации и костюмы к «Снегурочке» Римского-Корсакова — объёмное решение палат Берендея, краски для которого брал от народных гуляний в Вятке и Москве; в 1881-м он уже готовил эскизы и декорации к домашней постановке пьесы Островского.
1885–1895
Споры о киевских росписях: Стасов, Бенуа, Философов
Современники расходились в оценках: Дмитрий Философов видел в росписях «первый мост» через двухвековую пропасть между слоями русского общества, Стасов — кощунственную игру с религиозными чувствами народа, Александр Бенуа — «роскошную и легкомысленную феерию»; сам Васнецов мыслил храм как «библию для бедных».
