
Виктор Михайлович Васнецов1848–1926Можно ли лицезреть?
Москва, Россия
Хозяин известен. Выставлена ли она сейчас, музей не сообщает, а гадать мы не обучены.
Триптих «Апокалипсис» служил эскизом к неосуществленной росписи во Владимирском соборе в Киеве. В 1885 году историк искусства и археолог Адриан Викторович Прахов, который был автором программы росписи, предложил Васнецову принять участие в украшении собора. Работы планировали завершить в кратчайший срок, к июлю 1888 года, и приурочить освящение собора к 900-летнему юбилею крещения Руси князем Владимиром Святославичем. Тем не менее художественный процесс затянулся почти на одиннадцать лет и был завершен лишь в 1896 году.
В 1889 году Васнецов работал над триптихом «Апокалипсис» – эскизом росписи плафонов центрального нефа. В основе композиции лежит текст последней книги Библии – Откровения Иоанна Богослова, в которой содержится пророчество о событиях конца света.
В средней части триптиха художник поместил композицию «Воинствующий Христос», изобразив в ней образ Слова Божия. «Он был облечен в одежду, обагренную кровью. Имя Ему: “Слово Божие”. И воинства небесные следовали за Ним на конях белых, облеченные в виссон белый и чистый. Из уст же Его исходит острый меч, чтобы им поражать народы. Он пасет их жезлом железным; Он топчет точило вина ярости и гнева Бога Вседержителя. На одежде и на бедре Его написано имя: “Царь царей и Господь господствующих”» (Откр. 19: 11–16).
В верхней части Васнецов изобразил ангела, стоящего на солнце и призывающего птиц на вечерю Божию (Откр. 19: 17–18), в нижней – вавилонскую блудницу рядом со Зверем (Откр. 17: 3–6).
Художник использует яркую, необычайно насыщенную цветовую палитру – багровые, огненные красно-оранжевые, ультрамариновые и бирюзовые оттенки, которые подчеркивают сверхъестественную природу будущих событий.
Комиссия при Церковно-археологическом обществе отклонила эскиз Васнецова, как указывал сам художник, «на том основании, что “Апокалипсис” в силу своей непонятности не читается в церквах, а потому и изображение из него не следует делать в церкви». Васнецов заменил этот триптих другим – «Единородный Сын Слово Божие», «Распятие» и «Бог Саваоф». Эскизы к этим композициям также хранятся в собрании Государственной Третьяковской галереи.
Третьяковская галерея
1878–1890
Член Товарищества передвижников
С 1878 года состоял в Товариществе передвижных художественных выставок: в 1878–1890 годах участвовал в его деятельности, а выставлялся с ним до 1897-го; приняли его за реализм и остросоциальные сюжеты жанровых картин.
1884–1889
Дружба с Михаилом Врубелем в Киеве
Живя в Киеве, подружился с Михаилом Врубелем, который тоже работал над собором; пока они трудились вместе, Васнецов многому научил младшего коллегу.
1885–1895
Споры о киевских росписях: Стасов, Бенуа, Философов
Современники расходились в оценках: Дмитрий Философов видел в росписях «первый мост» через двухвековую пропасть между слоями русского общества, Стасов — кощунственную игру с религиозными чувствами народа, Александр Бенуа — «роскошную и легкомысленную феерию»; сам Васнецов мыслил храм как «библию для бедных».
1891–1894
Строит дом-терем в Троицкой слободе
В 1891 году купил землю в Троицкой слободе и сам придумал облик деревянного особняка в духе древнерусского терема; стройка, которую вели крестьяне Владимирской губернии, закончилась в 1894 году, а мастерская на втором этаже (110 м², потолки в шесть метров) стала местом, где написаны «Богатыри», «Снегурочка» и «Поэма семи сказок»; разрешение превысить норму высоты дал генерал-губернатор великий князь Сергей Александрович.