Viktor Vasnetsov1848–1926Дубовая роща в Абрамцеве
Si può ammirare?
Non si sa
Mosca, Russia
Il proprietario è noto; non si sa se oggi sia esposta.
- Fonte
- Il museo
Sul dipinto
Con le parole del museo — in russo
Картина «Дубовая роща в Абрамцеве» написана Виктором Васнецовым в подмосковной усадьбе Саввы Мамонтова. Это было на редкость продуктивное время в творчестве художника. Участник Абрамцевского кружка, организованного Мамонтовым, он часто приезжал сюда и подолгу – с 1878 по 1880 год – жил в Ахтырке, неподалеку от усадьбы Мамонтовых, а с 1881 по 1885 год также вблизи усадьбы в Яшкином доме. В 1881 году Васнецов создал окончательный проект абрамцевской церкви, оформлял на домашней сцене кружка спектакль «Снегурочка» по пьесе Александра Островского. В следующем году он написал иконы для церкви в Абрамцеве и участвовал в отделке ее интерьера, сделал проект «Избушки на курьих ножках» (1883). Во всех произведениях художника первого абрамцевского периода в разных областях искусства национальные темы и образы звучат так же программно, как и в его крупных станковых работах.
Leggi
Здесь Васнецов напряженно и вдохновенно трудился над созданием картин «После побоища Игоря Святославича с половцами» (1880), «Алёнушка» (1881), панно «Каменный век» для Исторического музея в Москве. В Абрамцеве он приступил к одному из своих важнейших произведений – «Богатыри» (1898). Здесь сложилась вся композиция картины, а также были в основном написаны образы богатырей и пейзаж.
Если в портретах этого времени вырабатывался тип национальной красоты, то в пейзажных этюдах – основные характеристики русской природы. Многие мотивы были найдены Васнецовым в окрестностях Абрамцева с их дубовыми и березовыми рощами, извилистой с темными заводями речкой Ворей, глухими оврагами и лужайками с душистым разнотравьем.
Пейзаж стал для мастера одним из художественных способов истолкования народных легенд и сказок. Позже Васнецов, по воспоминаниям близкого ему искусствоведа Виктора Лобанова, сказал: «Абрамцевские дубы надоумили меня, как писать богатырей». Своего рода подтверждением этих слов может служить картина «Дубовая роща в Абрамцеве», в которой могучие деревья, напоенные солнечным светом, стоят как былинные богатыри. В них отражается поиск Васнецовым образной идентичности богатырского духа, так ярко выраженного в его полотнах.
Именно в Абрамцеве складывалось «историческое восприятие» национальной природы, свойственное произведениям художников Абрамцевского кружка. Оно нашло выражение в трактовке пейзажа не столько в качестве «портрета» природы, сколько как «живописного эпоса». В этом процессе немалую роль играли поиски Виктора Васнецова.
Galleria Tret'jakov
Scheda
- Numero di inventario
- 5223
In catalogo
Fonti
- Galleria Tret'jakov
- Immagine: Galleria Tret'jakov — © State Tretyakov Gallery
Nel frattempo, nella vita di Viktor Vasnetsov
Tutta la vita1878–1890 · Carriera
the Peredvizhniki
From 1878 he belonged to the Society of Travelling Art Exhibitions (the Peredvizhniki): he took part in its activity in 1878–1890 and exhibited with it until 1897; he was admitted for the realism and sharp social subjects of his genre paintings.
1884
His son Mikhail becomes the model for the Christ Child in the altar image
In 1884 his son Mikhail was born; he became the model for the infant in the Virgin’s arms in the altar image of St Vladimir’s Cathedral, and later was an astronomer and then a priest of the Russian emigration in Prague.
1884–1889
Friendship with Mikhail Vrubel in Kiev
While living in Kiev he became friends with Mikhail Vrubel, who was also working on the cathedral; while they worked together Vasnetsov taught the younger artist a great deal.
1885
Rimsky-Korsakov’s “The Snow Maiden”: Berendey’s palace
In 1885 he created sets and costumes for Rimsky-Korsakov’s “The Snow Maiden” at Savva Mamontov’s Private Opera — a three-dimensional design for Berendey’s palace, whose colours came from folk festivities in Vyatka and Moscow; in 1881 he had already prepared sketches and sets for a home production of Ostrovsky’s play.
1885–1895
The controversy over the Kiev frescoes: Stasov, Benois, Filosofov
Contemporaries disagreed: Dmitry Filosofov saw in the frescoes “the first bridge over the 200-year-old gulf” between classes of Russian society, Stasov a sacrilegious play with the religious feelings of the people, and Alexandre Benois a “sumptuous and frivolous féerie”; Vasnetsov himself saw the cathedral as a “Bible for the poor”.
