
Камиль КороФранция, 1796–1875Можно ли лицезреть?
Владелец известен, а выставлена ли она сейчас — неизвестно.
«Утро в Венеции» (фр. Matin à Venise), также «Пьяцетта в солнечный день» — картина-ведута французского художника Камиля Коро, одного из крупнейших пейзажистов XIX века. Создана в Венеции в 1834 году во время его второго посещения Италии. На полотне изображена ещё малолюдная утренняя Пьяцетта («маленькая площадь»), входящая в комплекс площади Сан-Марко, и несколько венецианских достопримечательностей. Варианты этого вида представлены на ряде работ мастера, выполненных в разные годы (1828, 1834, 1845).
В 1875 году «Утро в Венеции» было приобретено на посмертной выставке художника, после чего, сменив двух владельцев, в 1908 году оказалось на Украине. В 1938 году было передано в московский Государственный музей изобразительных искусств имени А. С. Пушкина. Там «Утро в Венеции» стало самой ранней из работ Коро.
1828–1834
Годы в погоне за Салоном: Нормандия, портреты, заказы
Между первой и второй поездками в Италию Коро готовил большие пейзажи для Салона, нередко перерабатывая в мастерской итальянские этюды в духе неоклассических правил. Вне мастерской он разъезжал по Франции, возвращался в Нормандию и в Руан, писал портреты друзей и родных и получил первые заказы; один из самых удачных — портрет племянницы Лоры Сеннегон в нежно-голубом, позднее подаренный Лувру.
1831–1833
Холодный приём в Салоне и решение вернуться в Италию
В 1831 и 1833 годах Коро выставил в Салоне один портрет и несколько пейзажей. Критики приняли их прохладно, и, не сумев угодить им неоклассическими темами, он решил вернуться в Италию.
1834
Вторая поездка в Италию
В 1834 году Коро во второй раз отправился в Италию. Датированный тем же годом этюд «Утро в Венеции» хранится в ГМИИ имени Пушкина.
1835
Сенсация в Салоне: «Агарь в пустыне»
В 1835 году библейская картина «Агарь в пустыне» — служанка Сарры и малыш Измаил умирают от жажды, пока их не спасает ангел — произвела в Салоне сенсацию: смелое и свежее прочтение неоклассического идеала понравилось критикам. Последовавшие за ней библейские и мифологические работы имели меньший успех — критики находили, что рядом с Пуссеном он проигрывает.