Николай Константинович РерихРоссия, 1874–1947Тень Учителя
Можно увидеть?
Неизвестно
Где сейчас «Тень Учителя»? Собрание: Третьяковская галерея, Москва. Неизвестно.
Москва, Россия
Владелец известен, а выставлена ли она сейчас — неизвестно.
- Источник
- Музей
О картине
Мистика и явь в произведениях Николая Константиновича Рериха соединены естественно и органично. Сами Гималаи, суровые и неприступные, но в то же время изукрашенные по весне цветочными коврами, – не есть ли это задумка и претворение в жизнь подвига-искупления, когда только чистым душам, наполненным верой, может открыться истина?
Вопрос, кем был Рерих – христианином или буддистом, понятен, хотя и не корректен, ибо вера – дело сугубо личное и интимное. Еще в ранней молодости его посещала мысль об общности России и Азии в искусстве, о вере, движениях души. Художнику был 21 год, когда в его дневнике появились слова о том, что ему любопытно – повлияли на русское искусство Византия и Запад или это влияние пришло непосредственно с Востока?
Читать дальше
Для него Учитель – не конкретный образ, но воплощение силы и духа, кротости и стойкости. По мнению одного из исследователей искусства художника, «в творческом видении Рериха не только сам Учитель, но даже его тень, отраженная на скале, будто благословляет людей, не уставая в творении блага».
Образное решение этого полотна необычно. Оно опирается на восточные сказания, повествующие о людях, оставивших свою тень. Неожиданно появляющаяся и столь же внезапно исчезающая, она может возникнуть в любом месте и напомнить человеку о его долге. Свойственное Рериху чувство ответственности не покидало его в уединенных горах Тибета. Даже голый утес, по которому, возможно, когда-то скользнула тень Учителя, должен напомнить путнику о его высоком долге перед человечеством, нести весть о любви, благословлять на добрые деяния. Эта философская мысль художника и определила идейное содержание и построение картины. Всё это соотносится со словами Рериха: «Любя Гималаи и Индию и будучи русским, я счастлив, что в истории русского искусства Гималаи и Индия будут воспеты с любовью и уважением, достойным русской славянской земли».
Третьяковская галерея
Сведения
- Инвентарный номер
- Ж-518
В каталоге
Источники
- Третьяковская галерея
- Изображение: Третьяковская галерея — © Третьяковская галерея
В жизни художника
Вся жизнь целиком28 апреля – 30 мая 1934
Маньчжурская экспедиция: из Сиэтла в Харбин
28 апреля 1934 года Рерих со старшим сыном отправляется из Сиэтла в Иокогаму: министр сельского хозяйства Генри Уоллес, подружившийся с ним в 1930 году, посылает его в Маньчжурию и Северный Китай за семенами растений, удерживающих плодородный слой почвы. В Японии его принимают на высшем правительственном уровне, а 30 мая в Харбине начинается научная часть экспедиции.
1934–1935
Итоги экспедиции: травы, дневники, Stipa roerichii
Маршруты — Хинганский хребет и плато Барга (1934), пустыни Гоби, Ордос и Алашань (1935). За 17 месяцев Рерих пишет 222 очерка для «Листов дневника»; найдено около 300 видов засухоустойчивых трав, в Америку послано 2000 посылок семян, а одна из неизвестных науке трав названа в его честь — Stipa roerichii; министр Уоллес позднее сообщит, что почти все семена малоценны или бесполезны.
1934–1935
Харбин: комитет Пакта, «Алатырь» и «Священный Дозор»
Рерих основывает «Русский Комитет Пакта Рериха в Харбине» и сельскохозяйственный кооператив «Алатырь», издаёт книгу «Священный Дозор» — японская цензура арестовывает весь её тираж — и становится заметным культурным лидером русской эмиграции. В публичных выступлениях он противопоставляет себя и фашистам, и коммунистам, называя большевизм тёмной, разрушительной силой.
