
Можно ли лицезреть?
Кливленд, США
Выставлена для публики.
Это богато украшенное каменное сооружение — длинная передняя сторона погребальной платформы-ложа, в конечном счёте восходящей к приподнятым деревянным кроватям, которые и сегодня популярны в Китае. Ныне состоящая из пяти частей (по-видимому, разрезанных для облегчения транспортировки после раскопок в 1900-х годах), три ножки и горизонтальные перемычки, возможно, первоначально были созданы как единая массивная плита. Гнёзда, вырезанные в верхней части камня (некоторые из них перекрывают современные членения), показывают, как эта плита соединялась с задней частью поперечинами, способными также поддерживать верхнюю поверхность из плоских каменных плит.
Как и немногие образцы, найденные нетронутыми в северокитайских аристократических гробницах, самое сложное убранство расположено на передней поверхности погребальной платформы. В композиции преобладают три больших вертикальных панели, соответствующие ножкам, с живыми изображениями трёх стражей сторон света в высоком рельефе: Белого тигра Запада, Красной птицы Юга и Зелёного дракона Востока. Эти три, наряду со Змееобвитой черепахой Севера и Жёлтым драконом Центра, были опорой китайской космологии, связанной в системе, разработанной уже в эпоху Хань, со стихиями (дерево, огонь, земля, металл и вода), функциями, планетами и музыкальными тонами, среди прочего. Эта схема не только иллюстрирует неизменную притягательность этих традиционных оберегающих символов, но и позволяет предположить, что платформа была поставлена у задней, северной стены гробницы, вход в которую находился бы с юга.
Техника послойной резьбы этих главных мотивов, а также драконы, маски и побеги в неглубоком рельефе, выгравированные на горизонтальных перемычках, напоминают формы, встречающиеся как в гробницах, возводившихся по заказу императоров, так и в пещерных часовнях конца VI века.
Художественный музей Кливленда · перевод ART WIKI
This richly ornamented stone construction is the long, front side of a coffin platform ultimately derived from raised wooden beds that are still popular in China today. Now in five pieces (presumably cut to facilitate transportation after it was excavated in the 1900s), the three legs and horizontal spans may have originally been created as a single massive slab. Sockets cut in the top of the stone (some of which overlap the modern divisions) show how this slab would have been linked to the back with crosspieces also capable of supporting a top surface of flat stone planks.
Like the few examples discovered intact in northern Chinese aristocratic tombs, the most elaborate decoration occurs on the front surface of the coffin platform. The design is dominated by the three large vertical panels, corresponding to the legs, that contain animated high-relief depictions of three directional guardians: the White Tiger of the West, the Red Bird of the South, and the Green Dragon of the East. These three, along with the Snake-Entwined Tortoise of the North and the Yellow Dragon of the Center, were mainstays of Chinese cosmology linked, in a system devised as early as the Han dynasty, to elements (wood, fire, earth, metal, and water), functions, planets, and musical tones, among others.
Not only illustrating the persistent appeal of these traditional apotropaic symbols, this scheme suggests that the platform was placed against the back, northern wall of a tomb that would have been entered from the south. The layered carving technique of these principal motifs as well as the shallow relief dragons, masks, and tendrils engraved in the horizontal spans recall forms found in both imperially sponsored tombs and cave chapels of the late sixth century.
Художественный музей Кливленда