
Луи-Симон Буазо (ум. в 1809), королевский скульптор (sculpteur du roi), стал директором скульптурной мастерской Севра в 1773 году и продолжал поставлять модели для фарфоровой мануфактуры и в революционные годы. Эта аллегорическая групповая композиция «Природа» была создана в 1794 году — время, особенно неопределённое для Севрской мануфактуры: оно наступило после потрясений Революции и предшествовало новой Империи. Это, пожалуй, одно из важнейших и наиболее совершенных изделий Севра той поры.
1794 год был годом после казни Людовика XVI и спустя два года после того, как мануфактура из королевской перешла в государственную собственность (после провозглашения республики в августе 1792 года). На пике революционного пыла новый Национальный конвент поддержал гражданские права, благожелательность ко всем людям и всем нациям, а также отмену рабства, что вызвало к жизни множество гравюр, прославлявших эти высокие темы. Следуя духу времени, Буазо делал рисунки на аллегорические сюжеты — такие как «Мудрость» (La Sagesse), «Скромность» (La Pudeur) и «Французский героизм» (L'Héroïsme français), — которые воспроизводились в популярных гравюрах. Эта группа основана на неподписанной гравюре под названием «Природа» (La Nature), приписываемой Буазо; один её оттиск сохранился в музее Карнавале в Париже.
«Природа» представлена в виде женщины, кормящей грудью двух младенцев — европейского и африканского происхождения. Грудное вскармливание, хотя аристократия и возродила его в последние годы Старого порядка, стало символом республиканских ценностей равенства и долга. В том же году была создана и другая группа в том же духе: «Освобождённые рабы» (Les Noirs libres) с надписью «Я равна тебе, я тоже свободна» (Moi égale à toi, moi libre aussi); она, несомненно, основана на гравюрах Буазо и изображает двух африканцев: мужчина в фригийском колпаке — символе освобождённых рабов, восходящем к временам Римской республики и принятом также как символ Революции, а женщина носит на шее подвеской наугольник — символ равенства, заимствованный из масонской иконографии. Один экземпляр этой редкой группы находится в собрании Музея Нового Света в Ла-Рошели во Франции.
Все упоминания о «Природе» в архивах Севра относятся к 1794 году, «II году» (год 2) по революционному календарю. Три экземпляра вышли из печи 2 мессидора II года (20 июня) с пометкой, что их необходимо обжечь повторно. Три были в обжиге 22 мессидора (10 июля, возможно, те же самые), ещё четыре обжигались 22 термидора II года (9 августа) и три — 21 фрюктидора II года (7 сентября). Это означает, что было изготовлено либо 10, либо 13 экземпляров. Это изделие — один из двух сохранившихся экземпляров этой модели. Его ясное политическое и гуманистическое послание находит отклик и в XXI веке.
Louis-Simon Boizot (d. 1809), sculpteur du roi, became Director of Sculpture at Sèvres in 1773 and continued to provide models for the porcelain factory during the revolutionary period. This allegorical figure group, 'Nature' was made in 1794, a particularly uncertain time for the Sèvres factory, following the upheavals of the Revolution and preceding the new Empire. It is arguably one of Sèvres' most important and accomplished productions of the period.
1794 was the year after the execution of Louis XVI and two years after the factory had passed from royal to state ownership (following the founding of the Republic in August 1792). At the height of the revolutionary fervour, civil rights, benevolence to all men and all nations and the abolition of slavery were all endorsed by the new National Convention, prompting numerous engravings celebrating these high-minded themes. In keeping with the spirit of the time, Boizot made drawings of allegorical subjects such as Knowledge (La Sagesse), Modesty (La Pudeur) and French Heroism (L'Héroïsme français) which were reproduced in popular engravings.
This group is based on an unsigned engraving, entitled 'La Nature' and attributed to Boizot, an example of which has survived in the Musée Carnavalet in Paris. 'Nature' is represented as a woman nursing two infants, one each of European and African origin. The practice of breast feeding, although revived latterly by the aristocracy during the Ancien Régime, came to symbolise the Republican values of equality and duty. Another group along the same lines was produced in the same year: Freed Slaves (Les Noirs libres) inscribed 'Moi égale à toi, moi libre aussi', it was certainly based on engravings by Boizot and depicts two Africans; the man wears the phrygian cap, a symbol of freed slaves dating back to Roman republican times also adopted as a symbol of the Revolution, while the woman wears a setsquare as a pendant around her neck, a symbol of equality derived from masonic iconography. An example of this rare group is in the collections of the Musée du Nouveau Monde in La Rochelle, France.
All the references to 'Nature' in the Sèvres archives date from 1794, 'an II' (year 2), in the Revolutionary calendar. Three examples came out of the kiln on 2 messidor an II (20 June), with the comment that they needed to be refired. Three were in the 22 messidor firing (10 July, possibly the same ones), a further four were fired on 22 thermidor an II (9th August), and three on 21 fructidor an II (7th September). This means that either 10 or 13 were produced. This piece one of only two surviving examples of the model. Its clear political and humanitarian message continues to resonate in the 21st century.
Музей Виктории и Альберта
Можно ли лицезреть?
Лондон, Великобритания
Выставлена для публики.