Male attendant

IV–V века · Скульптура · 37 × 21,5 см

Можно ли лицезреть?

Да, принимает

Музей Виктории и Альберта

Лондон, Великобритания

Зал47a

Выставлена для публики.

Проверено: 10 дней назад
В этом положении с: 25 сент. 2026 г.
Источник: Данные самого музея

На карте Страница музея

О скульптуре

Эти две фигуры некогда входили в состав высокорельефного убранства буддийского памятника в области Гандхара на территории Пакистана. Стремительное распространение буддийских монастырей требовало более быстрых и менее дорогих способов украшения. Этой потребности отвечало стукко — штукатурная масса, состоящая главным образом из извести и песка, — которое широко применялось в поздний гандхарский период. Часто использовались и секционные формы.

Обе фигуры сохраняют многочисленные следы богатой росписи: следы жёлтых, красных и коричневых оксидов железа по-прежнему отчётливо видны. Мужская фигура облачена в княжеский наряд, одежды уложены в эллинистической манере, а поверх длинных ниспадающих волос надета затейливая диадема или корона. Он указывает жестом влево, возможно, в сторону центрального персонажа композиции, предположительно фигуры Будды. Женская фигура одета в такое же прозрачное одеяние, хотя здесь покрыта лишь нижняя часть тела; грудь обнажена, на руках и запястьях украшения. Юбка на талии скреплена поясом, завязанным пышным бантом слева от неё; длинные волосы удерживает простая повязка без украшений. Любопытно, что из её верхней челюсти, по-видимому, выступают два маленьких клыка, что позволяет предположить, что она изображает некое демоническое существо, обращённое учением Будды.

Эти фигуры, вероятно, входили в состав рельефа, украшавшего буддийский памятник, по некоторым сведениям, из района Хайберского прохода.

Музей Виктории и Альберта · перевод ART WIKI

Словами музея — на английском

These two figures once formed part of the high-relief decoration of a Buddhist monument in the Gandharan region of Pakistan. The rapid expansion of Buddhist monasteries demanded quicker and less expensive methods of decoration. Stucco, a plaster largely composed of lime and sand, satisfied this need and was widely used in the later Gandharan period. Section moulds were also frequently employed.

Both these figures display extensive evidence of being richly painted, with traces of yellow, red, and brown iron-oxides still clearly visible. The male figure is dressed in princely attire, with his robes draped in a Hellenistic manner, and with an elaborate diadem or crown worn over long flowing hair. He gestures to his left, perhaps in the direction of central subject of the composition, presumably a figure of the Buddha. The female is similarly clad in a diaphanous robe, though here only her lower body is covered; she is bare breasted and wears arm and wrist ornaments. Her waist-skirt is secured with sash tried in a flamboyant bow to her left; her long hair is secured with an undecorated headband. Curiously, she appears to have two small fangs protruding from her upper jaw, suggesting that she represents some demonic creature, converted by the Buddha's teachings.

These figures probably formed part of a relief decorating a Buddhist monument, reportedly from the Khyber Pass region.

Музей Виктории и Альберта