[Die Auferstehung Christi]

1578–1580

Женитьба на восемнадцатилетней мёлебекской девушке

Поселившись в Мёлебеке, ван Мандер женится на местной восемнадцатилетней девушке, и у них рождается сын.

1580

Бегство в Кортрейк от религиозных смут

Из-за религиозных смут, вызванных католическими фанатиками, ван Мандер — ставший меннонитом и потому возможная мишень — покидает Мёлебеке; в Кортрейке семья находит убежище у «Грауве Миннебродеров». Там он получает заказ на алтарный образ, и рождается ещё один сын.

1583

Бегство морем в Харлем

Из-за угрозы религиозных смут и чумы ван Мандер вместе с семьёй и тёщей бежит на корабле в Голландскую республику и селится в Харлеме, где проживёт следующие двадцать лет.

1583–1603

Вечера рисования и ученики в его доме

После кальвинистского иконоборчества религиозные сюжеты вышли из моды, а мифология стала популярной, но в Италию могли поехать немногие, и ван Мандер принимает молодых художников у себя дома на вечера совместного рисования и изучения античной мифологии, чтобы научить их правильной технике. Убеждённый в иерархии жанров и в том, что правдоподобные исторические аллегории возможны лишь при изучении существующих произведений, он учит в Харлеме Франса Халса и Хендрика Герритса Пота.

1585

Рисунки Спрангера для Гольциуса

Ван Мандер показывает другу Хендрику Гольциусу рисунки Бартоломеуса Спрангера — тогда ведущего мастера северного маньеризма и придворного художника Рудольфа II в Праге. Рисунки действуют на Гольциуса электризующе, его гравюры с них распространяют маньеристский стиль, а ван Мандер, Гольциус и Корнелис ван Харлем становятся известны как «харлемские маньеристы» — с острым чувством стиля, культивированной изысканностью, тягой к искусной выдумке вместо натурализма, преувеличенно мускулистыми фигурами, жестокой драмой и обилием деталей.

1587

Основание Харлемской академии

Вместе с Корнелисом ван Харлемом и Хендриком Гольциусом ван Мандер основывает «академию для изучения с натуры», позднее прозванную Харлемской академией маньеристов. Чем она занималась, до конца неясно: по одним сведениям, устроенная по итальянскому образцу, она изучала пластическую анатомию и рисовала обнажённых натурщиков, в том числе женщин, что на Севере тогда запрещалось, по другим — это был неформальный дискуссионный кружок, а по третьим — скорее литературное общество.