Богоматерь Одигитрия

«Одигитрия» Дионисия отличается особой монументальностью образа и укрупненностью силуэта, вероятно, отличавшими первоначальную композицию: по сообщению летописи, древняя икона была возобновлена «в ту же меру и в тот же образ». С другой стороны, живописное решение демонстрирует признаки индивидуальной манеры художника, характерные для его произведений. В их числе – некоторая уплощенность фигур, сложный линейный ритм складок одежд Богоматери и золотого ассиста на хитоне Христа, некрупные черты ликов, тонкость и мягкость моделировок в личном письме.

Необходимость возобновления погибшего образа объяснялась не только его особым почитанием, но и тем историческим и символическим значением, которое он имел в глазах современников Дионисия. Поскольку икона Одигитрии считалась главной святыней Византийской империи, ее московский список служил еще одним зримым подтверждением исторической и духовной преемственности между Константинополем и Москвой, между Вторым и Третьим Римом.

Икона из Вознесенского монастыря была процессионной и двусторонней (живопись на обороте не сохранилась). Она выносилась в большие крестные ходы, которые совершались 23 июня и 26 августа с участием митрополитов, патриарха и великих князей. День празднования иконе 7 июля совпадал с днем преставления княгини Евдокии, в монашестве Ефросинии (умерла в 1407).