Каменный век. Пиршество

1883 · Painting · 56 × 80 cm

見られますか？

不明

『Каменный век. Пиршество』は今どこに？ 所蔵: トレチャコフ美術館, モスクワ. 不明.

トレチャコフ美術館

モスクワ, ロシア

所蔵者は判明していますが、現在展示中かどうかは不明です。

出典: 美術館

地図で見る美術館のページ

この絵画について

美術館の言葉で — ロシア語

Эскиз «Каменный век. Пиршество» был создан Виктором Васнецовым для композиции, являющейся частью панно-фриза «Каменный век» (1884) в Историческом музее. Предложение написать монументально-декоративное панно на тему «Каменный век» для одного из залов Исторического музея в Москве художник получил осенью 1882 года от Алексея Уварова, известного археолога, председателя Ученой комиссии по созданию музея и его первого директора. Программа, которую предложил художнику ученый, определяла лишь отдельные сцены из жизни и быта первобытных людей. Васнецов должен был объединить эти сцены на больших полотнах в панно-фризе для круглого зала музея. Перед художником впервые встала задача композиционно-пространственного решения ряда сцен огромного размера на плоской стене. Он много читал, беседовал с историками, археологами, осматривал предметы быта первобытных людей. Но главным в работе над композициями стало его воображение.

Замысел будущего произведения нашел отражение в этюдах и эскизах к частям, составляющим панно. Творческой фантазией мастера были воссозданы сцены жизни древнейших людей, их характерные особенности, душевные состояния. В представленном эскизе «Каменный век. Пиршество» воспроизведена сцена с сидящими вокруг костра первобытными людьми, ликующими от предвкушения сытной еды. У многих из них в руках еще не зажаренные куски туши мамонта, добытой на удачной охоте.

Персонажи доисторического времени у Васнецова – могучие, угловатые, с грубыми формами телосложения; в то же время эти далекие предки человечества предстают реально существовавшими людьми с их заботами – от борьбы за существование, добывания пищи до обустройства незамысловатого быта. В поисках типов людей каменного века Васнецов, по словам Павла Чистякова, дошел до «ясновидения». «Все их позы, все их движения, – писал впоследствии Владимир Стасов, – какие-то древние, дремучие, их не увидишь, им не научишься ни в каких классах, их дала одна творческая фантазия потрясенного художника».

Уже в эскизе ощущается стремление художника к плоскостному изображению фигур и ритмизации композиционного построения, усиленных затем четкой проработкой силуэтов широкими контурными линиями. В конечном счете панно, органично вписанное в плоскость стены, воспринималось зрителями единым художественным произведением.

Подготовительная работа над фризом, этюдами и эскизами была начата в 1883 году в Абрамцеве. Здесь же летом 1884 года в мастерской, специально оборудованной для него хозяином абрамцевской усадьбы С.И. Мамонтовым, Васнецов работал над созданием громадных композиций панно.

トレチャコフ美術館

作品データ

収蔵番号: 11045

カタログ収録

絵画油彩ロシア絵画ソビエト絵画印象派 19世紀

出典

トレチャコフ美術館
画像：トレチャコフ美術館 — © State Tretyakov Gallery

その頃、Viktor Vasnetsovの人生では

生涯をすべて見る

1878–1890 · 経歴
the Peredvizhniki
From 1878 he belonged to the Society of Travelling Art Exhibitions (the Peredvizhniki): he took part in its activity in 1878–1890 and exhibited with it until 1897; he was admitted for the realism and sharp social subjects of his genre paintings.
1884
His son Mikhail becomes the model for the Christ Child in the altar image
In 1884 his son Mikhail was born; he became the model for the infant in the Virgin’s arms in the altar image of St Vladimir’s Cathedral, and later was an astronomer and then a priest of the Russian emigration in Prague.
1884–1889
Friendship with Mikhail Vrubel in Kiev
While living in Kiev he became friends with Mikhail Vrubel, who was also working on the cathedral; while they worked together Vasnetsov taught the younger artist a great deal.
1885
Rimsky-Korsakov’s “The Snow Maiden”: Berendey’s palace
In 1885 he created sets and costumes for Rimsky-Korsakov’s “The Snow Maiden” at Savva Mamontov’s Private Opera — a three-dimensional design for Berendey’s palace, whose colours came from folk festivities in Vyatka and Moscow; in 1881 he had already prepared sketches and sets for a home production of Ostrovsky’s play.
1885–1895
The controversy over the Kiev frescoes: Stasov, Benois, Filosofov
Contemporaries disagreed: Dmitry Filosofov saw in the frescoes “the first bridge over the 200-year-old gulf” between classes of Russian society, Stasov a sacrilegious play with the religious feelings of the people, and Alexandre Benois a “sumptuous and frivolous féerie”; Vasnetsov himself saw the cathedral as a “Bible for the poor”.