
Vasily Perov1834–1882Peut-on la contempler ?
Moscou, Russie
Le propriétaire est connu. Si elle est exposée aujourd’hui, le musée ne le dit pas, et l’on ne nous a pas appris à deviner.
С творчеством Василия Перова исследователи связывают утверждение в русской живописи реализма как сложившейся художественной системы. Но сколь бы точно ни воспроизводили полотна художника удручающие стороны жизни современной ему России, по духу они всегда были созвучны христианским ценностям и христианскому мировоззрению. Как и многие современники, Перов с критикой относился к институту церкви, но глубоко почитал Священную историю, воспринимал образы Христа, Богоматери и христианских святых как символы высшей и универсальной человечности. В его наследии есть произведения на евангельские сюжеты («Христос в Гефсиманском саду», 1878), религиозные полотна академического толка («Христос и Богоматерь у житейского моря», 1867), а также пример обращения к иконописной традиции – икона на мраморе с изображением Иисуса Христа.
Произведение было приобретено в Третьяковскую галерею в 1995 году у потомков художника. По семейному преданию, небольшую икону «Спас» Перов подарил Анне Фёдоровне Шейнс, матери своей первой жены. После смерти дочери она заботилась о Перове и его маленьких детях, и художник относился к своей теще с глубоким уважением. Поступлению иконы в коллекцию галереи предшествовало многоэтапное исследование. Оно подтвердило подлинность произведения и его принадлежность кисти Перова как с точки зрения мировоззренческого соответствия творчеству художника, так и со стороны технических особенностей его живописи. Результаты исследования опубликованы отдельной статьей в сборнике I научной конференции «Экспертиза произведений изобразительного искусства».
Икона была исполнена Перовым в необычной технике масляной живописи на мраморе и композиционным решением восходит к иконографическому типу «Спас оплечный». Традициям древней иконографии отвечает изображение и одежд Христа – синий гиматий поверх пурпурного хитона, и свойственного Спасителю крещатого нимба. Иконный образ отличает глубокая выразительность. Невозмутимость и внутренняя сила соединяются в лике Христа с совершенной красотой, мягкостью и плавностью линий.
Христианские прообразы повлияли не только на живописное, но и на литературное наследие Перова. Сюжеты и герои его рассказов зачастую обращают читателя к кругу вечных вопросов бытия и отражают христианское понимание сущности категорий добра и зла, добродетели, страданий и смирения (например, в рассказах «Под крестом», «Великая жертва»).
Galerie Tretiakov
1860–1861
Moves to St Petersburg for the large gold medal
Having won the right to compete for the large gold medal, Perov moved to St Petersburg.
autumn 1862
Marries Elena Sheins
In the autumn of 1862 Perov married Elena Edmondovna Sheins.
December 1862
Leaves abroad as an Academy pensioner
In December 1862 Perov and his wife left for abroad, he as a pensioner of the Academy of Arts: via Berlin, Dresden and Düsseldorf he reached Paris.