Nicholas RoerichRussian, 1874–1947Тень Учителя
Can I see it?
Unknown
Where is “Тень Учителя” now? Collection: Tretyakov Gallery, Moscow. Unknown.
Moscow, Russia
The owner is known; whether it is on view today is not.
- Source
- The museum
About the painting
Museum text in Russian
Мистика и явь в произведениях Николая Константиновича Рериха соединены естественно и органично. Сами Гималаи, суровые и неприступные, но в то же время изукрашенные по весне цветочными коврами, – не есть ли это задумка и претворение в жизнь подвига-искупления, когда только чистым душам, наполненным верой, может открыться истина?
Вопрос, кем был Рерих – христианином или буддистом, понятен, хотя и не корректен, ибо вера – дело сугубо личное и интимное. Еще в ранней молодости его посещала мысль об общности России и Азии в искусстве, о вере, движениях души. Художнику был 21 год, когда в его дневнике появились слова о том, что ему любопытно – повлияли на русское искусство Византия и Запад или это влияние пришло непосредственно с Востока?
Read on
Для него Учитель – не конкретный образ, но воплощение силы и духа, кротости и стойкости. По мнению одного из исследователей искусства художника, «в творческом видении Рериха не только сам Учитель, но даже его тень, отраженная на скале, будто благословляет людей, не уставая в творении блага».
Образное решение этого полотна необычно. Оно опирается на восточные сказания, повествующие о людях, оставивших свою тень. Неожиданно появляющаяся и столь же внезапно исчезающая, она может возникнуть в любом месте и напомнить человеку о его долге. Свойственное Рериху чувство ответственности не покидало его в уединенных горах Тибета. Даже голый утес, по которому, возможно, когда-то скользнула тень Учителя, должен напомнить путнику о его высоком долге перед человечеством, нести весть о любви, благословлять на добрые деяния. Эта философская мысль художника и определила идейное содержание и построение картины. Всё это соотносится со словами Рериха: «Любя Гималаи и Индию и будучи русским, я счастлив, что в истории русского искусства Гималаи и Индия будут воспеты с любовью и уважением, достойным русской славянской земли».
Tretyakov Gallery
Details
- Accession number
- Ж-518
In the catalog
Sources
- Tretyakov Gallery
- Image: Tretyakov Gallery — © State Tretyakov Gallery
In the life of Nicholas Roerich
The whole life28 April – 30 May 1934
The Manchurian expedition: from Seattle to Harbin
On 28 April 1934 Roerich and his elder son set out from Seattle for Yokohama: Henry Wallace, the US Secretary of Agriculture, who had befriended him in 1930, sends him to Manchuria and northern China to collect seeds of plants that protect the fertile layer of soil. In Japan he is received at the highest government level, and on 30 May the scientific part of the expedition begins in Harbin.
1934–1935
Results of the expedition: grasses, diaries, Stipa roerichii
The routes are the Greater Khingan range and the Bargan plateau (1934) and the Gobi, Ordos and Alashan deserts (1935). In 17 months Roerich writes 222 essays for his “Diary Leaves”; about 300 species of drought-resistant grasses are found, 2,000 parcels of seeds are sent to America, and one grass unknown to science is named in his honour — Stipa roerichii; Secretary Wallace will later report that almost all the seeds are of little or no value.
1934–1935
Harbin: the Pact committee, Alatyr and “The Sacred Watch”
Roerich founds the Russian Committee of the Roerich Pact in Harbin and the agricultural cooperative “Alatyr”, publishes his book “The Sacred Watch” — the whole print run is seized by Japanese censors — and becomes a prominent cultural leader of the Russian emigration. In public speeches he sets himself against both Fascists and Communists, calling Bolshevism a dark, destructive force.
