
Darf man es sehen?
Pensa, Russland
Der Eigentümer ist bekannt. Ob es heute ausgestellt ist, sagt das Museum nicht, und Raten haben wir nicht gelernt.
Композиция четырехярусная, многолюдная. Ограничена белыми полями, плотно заполненными текстом, поясняющим картины конца мира, последнего суда над всем человечеством, воскресения мертвых, сцены адских мучений и райского блаженства. Верхний ярус состоит из трех сюжетных тем. В центре на фоне золотистого сияния, окруженного крылатыми головками небесных сил, в белоснежных одеждах восседает бог Саваоф. Справа от него на фоне светлого круга славы сидящий Саваоф посылает стоящего перед ним спаса на землю для свершения суда. В ногах у них крылатые головки небесных сил, над головами - св. Дух в виде белого голубя. Слева за Славой стоят ангелы, справа - группа ангелом, возглавляемая Архангелом Михаилом в воинских одеждах. Они низвергают кольями бесов в огненную бездну, изображенную у правого поля.
Слева от Саваофа "град небесный", в котором стоят праведники и ангелы в белых одеждах у арочных входов, по низу яруса полоски светлых облаков. В центре второго яруса на фоне лучистой Славы с двумя трубящими ангелами вверху сидит, опираясь ногами на сферу, Спас. По сторонам от него в молении стоят: слева - Богоматерь, справа - Иоанн предтеча, к ногам Спаса преподают Адам и Ева. По сторонам Славы Спаса сидящие, за их спинами - ангелы с апостолы с раскрытыми книгами, за их спинами - ангелы с зерцалами в руках. В центре третьего яруса "уготованный престол" в виде графского креста с крудиями страстей, перед которым два ангела держат багряницу с раскрытой книгой Бытия, по сторонам - два трубящих ангела. Слева и справа от престола земные награды, идущих на суд. Под престолом в "руце божией" весы, на чашах которых лежат: белый платок (добрые дела) и гирлянда бесов (злые дела).
Около весов стоит обнаженная фигурка, олицетворяющая душу человека, над которым ведется суд. Четвертый ярус занимает почти половину иконной плоскости. В правом нижнем углу пасть гиены огненной с всевидящим оком господнем, куда ниспадают бесы по огненному потоку и, где восседает Левиафан с душой Иуды на коленях. Из пасти же выходит черный змей первородного греха и. извиваясь, поднимается до пятки Адама в третьем ярусе. Между кольцами змия и справа от него изображены картины воскресения из мертвых, звери, олицетворяющие "четыре царства" (символы видения пророка Даниила), ангелы, поражающие бесов и несущих души праведников в рай. Внизу в середине обнаженный Благоразумный разбойник у столба, левее - двери рая, которые открывает Петр и, куда идут праведники после суда. По правому краю иконы внизу райский сад, где среди деревьев сидят Авраам, Исаак и Иаков.
Над ними к "горнему Иерусалиму" летят не подлежащие суду схимники. По низу четвертого яруса клейма с душами грешников, горящих в огне, под клеймами надписи, объясняющие, кому предназначены муки. На правом поле внизу (под текстом) дата черной краской: "1785 года апреля 28 дня". Колорит иконы построен на сочетании неярких цветов: белых, золота, черных, синих, красных, серых, зеленых, коричневых, розовых и голубых.
Penza Savitsky Art Gallery