
Ivan Kramskoi1837–1887Darf man es sehen?
Moskau, Russland
Der Eigentümer ist bekannt. Ob es heute ausgestellt ist, sagt das Museum nicht, und Raten haben wir nicht gelernt.
Иван Николаевич Крамской, преимущественно портретист интеллигентного слоя русского общества, тем не менее отдал существенную дань портретам крестьян. Крамского привлекала цельность народных характеров ("Крестьянин с уздечкой. Мина Моисеев"), их скрытая неукротимая стихийная сила ("Полесовщик"), рефлексирующий психологический тип в крестьянской среде ("Созерцатель"). Художник хотел написать большую картину из жизни деревни – "Крестьянский сход" – и рассматривал многие свои крестьянские портреты как этюды типов для картины. "Тип и только пока один тип составляет сегодня историческую задачу искусства... Сюжет, столкновения характеров, события, драма, все это еще в отдаленном будущем. Теперь мы должны собрать материал, мы еще не знаем ни типов, ни характеров нашего народа, как же мы будем писать картины?", – говорил Крамской В.М. Васнецову.
Но задуманная картина “Крестьянский сход” так и не была осуществлена. Портретный этюд у Крамского становился самодостаточным законченным портретом, работа над ним затягивала художника, и это мешало при создании многофигурной композиции, “солисты” не могли составить многоголосый “хор” большого полотна.
Лето 1874 года – самый разгар охватившего общество так называемого "хождения в народ" – массовых выездов интеллигенции и студенчества в деревни с просветительскими и пропагандистскими целями. Крестьянские портреты Крамского – своего рода исследовательская практика, в основе которой стремление приблизиться к народу, вглядеться в лица, постичь психологию русского крестьянина, попытаться понять, из каких первоэлементов складывается национальный характер.
Порой Крамской всматривается в крестьянские лица не без трепета, тайной боязни перед неуправляемой стихией народного протеста. О своем "Полесовщике" художник, в частности, писал: "Мой этюд в простреленной шапке по замыслу должен был изображать один из тех типов (они есть в русском народе), которые многое из социального и политического строя народной жизни понимают своим умом и у которых глубоко засело неудовольствие, граничащее с ненавистью. Из таких людей в трудные минуты набирают свои шайки Стеньки Разины, Пугачевы, а в обыкновенное время они действуют в одиночку, где и как придется, но никогда не мирятся. Тип не симпатичный, я знаю, но знаю также, что таких много, я их видел».
Tretjakow-Galerie