Bacchus

Les bras projetés assez loin, semblent indiquer que les mains tenaient probablement un canthare et des raisins. L'ensemble pouvait constituer le pied d'une table. Cette sculpture s'inscrit dans la veine des oeuvres de Praxitèle; elle rappelle les corps des éphèbes de l'art grec du 4e siècle avant notre ère. Son allure effeminée lui confère toutefois les caractéristiques des oeuvres romaines des 3e-4e siècles de notre ère. ; Bacchus est en relation avec la nature non civilisée, avec les puissances du monde sauvage. Dieu du vin et du théâtre, il est ici représenté comme un très jeune adolescent appuyé contre un cep de vigne. Les bras projetés assez loin, semblent indiquer que les mains tenaient probablement un canthare et des raisins. L'ensemble pouvait constituer le pied d'une table.

Cette sculpture s'inscrit dans la veine des oeuvres de Praxitèle; elle rappelle les corps des éphèbes de l'art grec du 4e siècle avant notre ère. Son allure effeminée lui confère toutefois les caractéristiques des oeuvres romaines des 3e-4e siècles de notre ère. Pascal Capus, 2015. ; Bacchus (le Dionysos grec) est en relation avec la nature non civilisée, avec les puissances du monde sauvage. Dieu du vin et du théâtre, il est ici représenté comme un très jeune adolescent appuyé contre un cep de vigne. L’ensemble constituait probablement le pied d’une table. Cette sculpture rappelle les corps des éphèbes de l’art grec du IVe siècle avant notre ère. Cette statuette représente le jeune dieu Bacchus, le Dionysos des Grecs. Elle s’inspire du style de Praxitèle, le célèbre sculpteur grec du IVe siècle avant notre ère.

Les longs cheveux sont retenus, au-dessus du front, par la mitra, une bandelette qui faisait office de diadème et symbolisait la royauté chez les souverains grecs orientaux. Le bras droit devait tenir une grappe de raisin ou bien un récipient à verser, symbolisant le vin que le dieu avait apporté d’Orient en Occident. La branche contre laquelle le jeune homme se tient laisse supposer que cette statuette appartenait à un groupe qui constituait un élément de mobilier, peut-être un support de table. On peut imaginer alors Bacchus accompagné d’un autre personnage, Ariane, Silène ou encore un satyre, tel qu’il est représenté sur plusieurs œuvres antiques, dont un pied de table du musée d’Athènes. Tout dans l’attitude du personnage rappelle l’art de Praxitèle, très apprécié et qui a inspiré nombre de sculpteurs.

La mollesse de la musculature, l’aspect androgyne tant du visage que du corps, les proportions réduites du bassin et le sexe enfantin replacent cependant cette œuvre dans l’art romain hellénisant qui se développe à partir de la seconde moitié du IIe siècle. Cet aspect voluptueux ainsi que l’ambiguïté sexuelle qui en découle témoignent d’un certain goût pour les figures masculines efféminées et très jeunes. ; Cette sinueuse statuette s'inscrit dans la veine des oeuvres de Praxitèle. Plus que l'ivresse légendaire du dieu du vin - qui explique peut-être l'instabilité de ce corps alangui, aux bras projetés assez loin dont les mains portaient probablement un canthare et des raisins - c'est un sourire énigmatique qu'exprime le visage. D. Cazes. ; Marbre de Göktepe (Turquie) Bacchus (le Dionysos grec) est en relation avec la nature non civilisée, avec les puissances du monde sauvage.

Dieu du vin et du théâtre, il est ici représenté comme un très jeune adolescent appuyé contre un cep de vigne. L'ensemble constituait probablement le pied d'une table. Cette sculpture rappelle les corps des éphèbes de l'art grec du IVe siècle avant notre ère. ; Cette sinueuse statuette s'inscrit dans la veine des œuvres de Praxitèle. Plus que l'ivresse légendaire du dieu du vin - qui explique peut-être l'instabilité de ce corps alangui, aux bras projetés assez loin dont les mains portaient probablement un canthare et des raisins - c'est un sourire énigmatique qu'exprime le visage. [Daniel Cazes]