Bacchus

2e siècle, 3e siècle · Sculpture

Kann ich es sehen?

Unbekannt

Wo ist „Bacchus“ heute? Sammlung: Museum Saint-Raymond, Toulouse. Unbekannt.

Museum Saint-Raymond

Toulouse, Frankreich

Der Besitzer ist bekannt; ob das Werk derzeit ausgestellt ist, nicht.

Unverändert seit: 5. Okt. 2026
Quelle: Das Museum

Auf der Karte Museumsseite

Über die Skulptur

In den Worten des Museums — auf Französisch

Ce visage poupin est celui du dieu du vin, Bacchus (le Dionysos grec). Sa face postérieure est évidée pour faciliter son scellement contre une paroi. Il provient de la villa de Chiragan, à Martres-Tolosane (Haute-Garonne) où il était associé à d'autres masques figurant des satyres et les Saisons. Ces dernières symbolisaient l'éternité et le renouveau permanent, ce que Bacchus promettait à ses fidèles. Ces masques de marbre décoraient peut-être le mur d'une salle de banquet. Claudine Jacquet, 2016. ; Ce masque joufflu en marbre blanc des Pyrénées représente le dieu Bacchus. Le trou destiné à le fixer à un monument est apparent. La figure riante indique qu'il s'agit d'un masque comique. Les yeux sont profondément incisés et les saillies taillées à vive arête. Le visage bouffi est couronné d'une torsade et de quelques fruits. Le nez est érodé.

De nombreuses autres pièces sculptées en forme de têtes en demi ou bas relief évoquent la thématique bachique. On peut éventuellement reconnaître Bacchus et Ariane auprès d'un silène chauve, de satyres ou du dieu Pan. La plupart de ces têtes avaient été placées, à la fin du XVIIe siècle, dans la cour du palais épiscopal de Rieux, comme exemples de l'idolâtrie et "fragments mutilés d'un temple dont le souvenir a disparu". ; De nombreuses pièces sculptées autres que des éléments de support avouent, par des détails techniques de scellement ou de placage, leur liaison avec l'architecture. C'est le cas d'une première série de têtes en demi ou bas relief dont la partie antérieure est évidée. Leur thématique bachique ne fait aucun doute. Peut-être reconnaîtra-t-on Bacchus et Ariane près d'un silène chauve, de satyres et du dieu Pan.

La plupart de ces têtes avaient été placées , à la fin du XVIIIe siècle, dans la cour du palais épiscopal de Rieux, comme exemples de l'idolâtrie et "fragments mutilés d'un temple dont le souvenir a disparu". C'est ce que précisait une inscription latine composée afin de dire au visiteur la signification que l'évêque François de Berthier leur accordait. Daniel Cazes, 1999

Museum Saint-Raymond